您的位置 > 首页 > 周易文化 > 易学成果

易学成果

国人当自悟,真经在中华

发布时间:2012-09-20 01:33:07   点击次数:

——从现代管理、市场经济、疾病预测、建筑构成看《易经》的博大精深

作者:王宝国

《易经》是东方文化的核心,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族祖先聪明智慧的结晶。今天,《易经》在世界上被誉为"宇宙代数学"、"科学皇冠上的明珠"。它不是"唯心主义",而是真理的源泉,是预测科学、决策科学、管理科学、生命科学。

易经与现代管理

《易经》讲天道、地道、人道,更讲管理之道。它是我国历代王朝的治国之本,在我国历史上凡有建树的帝王无不熟知《易经》,通晓易理。如:文王掌握了易经原理,兴周八百年;唐太宗掌握了易学原理,使大唐成为历史之极盛;毛泽东掌握了易学原理,建成了一个人民民主专政的新中国。今天,我们搞现代管理,若能运用易学原理作指导,定能使管理者、决策者运筹帷幄、决胜千里。
就管理而言,《易经》的方法是最高层次的。一个地区、一座城市、一个企业或一个单位,其领导人员配备、构成如何,直接关系着管理集团一班人之间的团结及事业发展的成与败、兴与衰。然而,经易学专家及生命科学家的研究发现,造成这种管理上的成败原因,主要是各"人体粒子场"组合失衡造成的。
对一个领导干部来说,一生适合从事哪方面的管理,应到哪个方位工作有利于其发展,在《易经》上都有一个"对应场"的问题。故此,决策者及组织部门如能通晓易经,以国家民族利益为先,量才部用,按各自所对应的方位及专业合理配调,必会使出任者闪光一处,造福一方。
一次笔者有幸与某市组织部门的领导从《易经》角度谈及干部如何搭配问题,特别是对一个单位领导班子工作配合好坏的破译,使他们激动万分。在"管理易"的操作上,我将领导班子的组合划为5个局,每个局必是一个稳定的平衡系统。然后,将"人体粒子场"归纳为5种属性,据其一把手所属推配其局。笔者出于研究、论证的目的,考证过一些行政企事业单位,几乎无不如此。凡打破平衡的领导班子必出问题,凡符合格局者必充满活力。长期以来,当中国人还羞羞答答认为这些是封建迷信时,外国人却没那麽傻,他们早就把中国传统的东西拿去加深研究,并广泛应用于现代科技及包括现代管理等方面的领域了。例如:美国和日本的汽车企业,从原材料进厂到整机出厂分成5个环节,形成相生相克的链条关系,哪个环节出问题,影响到下一部门就要调整薄弱环节,以求得平衡。这是美、日代表团访华时亲口讲的。故此,有人把《易经》五行当成迷信对待,实在是可悲的失误,因五行在科学上早被承认。
《易经》中的管理科学是整体的巨系统,是"其大无外、其小无内";它既能宏观调空,又能具体微观,其六十四卦排列本身就是一种全时空、多方位的管理程序,其卦爻、文辞就是一项管理制度,卦爻之间相应、变应的关系就是对事物分析、决策的多角参照系。每卦的象数、文辞就是这个企业在特定"卦时"内领导、计划、组织、控制的协调分配原则。再举一古例:西安秦始皇墓外的"兵马俑",这么庞大的艺术工程和劳动量,其造型之准确、工艺之精美,实属世界艺术之罕见,并且所有作品完全符合黄金分割率及华达格拉斯等美学观点。再联想到雄伟的万里长城,当时秦国既要搞边防打仗,又要安排农业生产及各行各业劳动,还要修筑长城,劳动生产力是如何分布的,当时全国才有多少人口,如果没有一个科学的管理和科学的运筹方法是无法完成这么大的工程建筑项目的。
我们利用《易经》来指导现代管理,决不是采取某种简单、原始的卜噬对企业等进行臆测,而是运用《易经》中所蕴涵的整体观念、系统原理、序列思想、相对原理、均衡思想、互补原理、象数易理、周期循环规律与现代实际相结合,建立起一套植根在中国灿烂文明历史之上的、独具中国特点的现代管理体系。
毛泽东说:"今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史(《毛泽东选集》合订本499页)。"《易经》是中华民族的根,是东方文化的精粹,中国古代众多的科学技术均源于《易经》。中华民族之所以跟别的民族有区别而站立在地球上,就是因有其民族特点的科学文化存在的结果。
在现代管理方面,西方及东南亚国家包括日本企业管理上的成功,真正基础正是中国古代哲学思想。他们的管理完全按照五行动态规律去分布,顺应天地自然,遵循三才之道及由内而外、由左而右、由下而上的六爻管理法则。一些著名专家、学者也纷纷参与企业家"管理易"、"企业易"的研究与操作,成效卓著。
值得庆幸的是:据我所知,"管理易"的研究与操作已经受到中国有关方面的高度重视,国内有些地方已经开始将《易经》应用于现代管理了,并已取得了有效的进展。有些地方的一把手还兼任易学研究学会的领导,大多造诣颇深。
同时,在《易经》指导下的集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学、气场养生学、阴阳学于一体的,对现代管理与发展起重要基础作用的城市建构、企业设置,也已引起了国家及众多城市开明领导和有关企业家的关注。因事实是最有说服力的。例如:一个在改革中得益于《易经》而在贫瘠荒芜的盐碱地上几年内矗立起一座新型的现代轻工业城市,在吸引着全国各地的参观者。该市的市委书记说:"我们这个城市全部是按《易经》设计的,工厂的规划也是根据《易经》分布的。"
另外,国内也有一些新兴的城市及现代化的企业,但建成后却遭到了大失败或经济上大萧条的结局。难怪有的国外投资者,带者自己的易学专家来某"开发区"考察,到此一观,便拂袖而去,被弄得莫名其妙的中国人追问其因,对方说此地无风水,办厂必败。因此,科学选址与城企构建是易经管理中重要的一环。
管理是一门科学,而科学的管理则是一笔巨大的财富,当国人开始苏醒,全面铺开用《易经》从多方因素指导现代企业管理之时,也正是中华民族经济腾飞之始。

易经与市场经济

经济的大发展,是一个国家强盛的标志之一,特别是二战后"亚洲四小龙"的崛起,东南亚地区及西方国家经济上的突飞猛进,无不与中国易文化在其国度的广泛影响应用有关。
改革开放政策,我国由计划经济转向市场经济,出现了公平竞争的自然状态,在失去计划经济这个保护伞之后,有的企业发达了,有的企业倒闭了,有的人发达了,有的人倒霉了,客观地讲,机遇的大门公正的对着每个企业、每一个人。
企业的路怎麽走,人生的路怎麽走,现实中为何有的企业生意兴隆大发展,有的企业经济萧条不景气,为何有的人很有才华不得志,有的人能力平平却很发达。奥妙在何处?若用《易经》去解释、去指导,可谓是无与伦比的。
经研究发现:一个人的五行命卦在其事业或商海冲杀中起着至关重要的作用,其五行命卦对应着你所选择的方位及经营的项目,"对应场"不对,那将事业受挫,有志难伸,若无懂《易经》之人调整点拨,出头将难矣。如有一位应届高中毕业生,受聘在一家个体工厂上班,整天心绪紊乱,气色不佳。一次他问:"看我今后能否经商?"我说:"你生命场对应的专业、方位均不对,从商现在不行。"推其流年,文昌当运,我建议他考学。结果辞去工作,复习一个月,按我所指方位报考,果然考中,四年大学毕业,现在南方一家国营大公司任职,很发达。
其实,一个人一生适合从商、从政或其他专业,懂《易经》者一看便知。为什麽能知道?就是因为《易经》把人体核酸密码给破译了。现代科学研究表明:人体有64种氨基酸,遗传物质DNA与RNA分子有四对碱基,而碱基之间的形成是靠三体密码联系着,而我们的《易经》恰恰有64卦,对应64种氨基酸,八经卦可成四对互补,正好与四对碱基相对应,《易经》一卦三爻,与碱基之间的三体密码相对应,非常吻合。为什麽《易经》能预测?多大岁数怎么样?何时升迁?何时发达?何时倒霉?何时出事故等,就是因为它能够揭示描述生物体密码内部的结构规律。
实践中,发现从商之人均有不同程度的财运信息标志,一生发在何时,能发多大,各自均有定数。事实证明:适者无灾,过者灾至。例如:某市有一杨某,经商近10年很赚钱,94年3月找到我,我说:"买卖该收了,再干就要出问题了。"对方没听,结果一年内,出了一次车祸险些丧命,三次被盗,孩子也连连出事,只好被迫停业。为什麽?财运信息标志本来就不大,在数上已远远超过了,94年又正临败财之运,由于不懂其规律,还执迷不悟,受惩罚是注定的。
因此,经商做生意,并不简单,并不是任何人均可成大功的。一个企业、一个商场、一个人等都有着各自的三元之运,人与方位环境、人与建筑构成、人与年月生辰、人与大运流年、人与生命数理,复杂的信息因素与一个人交融在一起,生克制化,而产生各自不同结果。人与诸元搭配的好,必然发展,人与诸元搭配的不好,必然不利。
人是创造物质世界的基本粒子,而整个民族经济的腾飞是靠人这个基本粒子充分发挥而获得的。《易经》包含不易、简易、变易之法则,人生命运、企业命运一般均具有可调性。
就一个企业来说:其人员配备、产品属性、建筑格局、厂区分布是否与管理者相匹配,是企业经济兴与衰的重要因素。著名易学家、世界堪舆学大师林云教授说:"每个人都有潜能与命运。人一生下来基本上有的幸运、有的不幸、有的半幸,这就是命运。对每一个不幸的人,可通过修行的方法、堪舆的方法去实现他的潜能,改善其命运。"他经过大量实践所得的结论是:"一个具有中等运气的工商人士,只要他有进取心,在吉利的办公室和良好的建筑环境下,一定可以宏图大展,胜过那些纵有好运而在不利的环境之下工作的工商人士。"
然而,我在实践中对企业及商场商厦,不但从易经管理及堪舆学方面对其加以指导与调整,同时,又结合厂运、楼运、老板大运流年及四柱用神从姓名学方面再对管理者加强其发达财运数理的诱导,尽力使之达到最充分的匹配程度,象中医治病一样,对症下药,效果显著。

易经与测病

宇宙是一个万物一体的大系统,是一个大太极。一个国家,一个人是一个小太极,而博大空间状态下的万物,却有着极强的对应规律。《易经》不但能够揭示一个人一生的路,而在测病方面更可堪称一绝。如:92年春天一下午酉时,在某县医院门诊正见一主治医师给一老者切脉(其主治医和我是挚友,他对易经也有一定研究),主治医师对我说:"你看看他(指老者)身体有什麽病?"我说:"是受风而引起的左肩臂疼痛。"正被说中。此时在主治医师门诊室东面床上有一位正在临时输液的女士说话了:"给我看看有什麽病。"据其女起得雷风恒之火风鼎卦,我说:"你病在胸腹部,上下自感不通,是因和自家人生气而引起的,目前头部也不太好受……"我话音未落,她就激动地说:"我这病就是生气气的……"我看她是因婆媳关系而致病,又看旁通卦为屯,为体生用,便告其具体解灾办法,几天后,主治医师见到我,竖着大拇指说:"还真行,她真按你说的做了,病果然好了。"
《易经》讲"其大无外,其小无内,近取诸身,远取诸物","物物一太极"局部与整体对应规律不变。作为人体来讲,一个人的面部、手掌均与这个人的五脏六腑及身体各部一一对应,在手或脸上均有一个准确定位的八卦九宫图,一个人什么地方有病,必然在其手掌及面部相对应的部位有所反映,这跟迷信丝毫无关。
有的人可能患了绝症,但对方还尚无察觉,待有所感觉并通过仪器看出来时,基本都是中晚期了。西方的手相学经实践靠不大住,特别在断病方面往往到了一定程度才能看出来,并且还很不肯定,而中国的手相学是源于《易经》的,往往不但能看出当时的病症,还具有超前预见性,提示对方某某脏腑要出问题或某个部位已长了瘤子,尽管对方可能还没有感觉。其实脸和手就是一个人的身体状态显示器。所以,我们中国的医生,特别是中医师,若能掌握《易经》知识,那将是如虎添翼,故中国古代对医生的评定是"望而知之谓之神",好大夫治病,往往开药不过一两味,扎针不过一两针,显效无比。
关于中国的针灸,好多外国人就感到百思不得其解,在一般外国人看来,头疼当医头,而针灸就 不一定在头上取穴,很可能到脚上取一穴,一针下去(提插,捻转补泻)头疼立即消失了。为什麽如此之灵,就是因为所选穴位的"场"或经络的"场"与病人的"场"相互共振所产生的结果。
中医学中专著,如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《汤头歌》都是根据《易经》来的,并且中药的名字也不是随便起的,给你一个中药名,然后排成卦,其中药性、颜色、入哪经、哪个地方出产的好,以至收获季节全能反映出来。
故此,就一个人的名字来说,也不应是随便起的,因一个人的姓名,用《易经》去破译,既能看出一生吉凶也能反映其人的身体状态,一个象数吉的名字和一个象数凶的名字其结果是不会一样的。早在30年代,日本就曾掀起一场前所未有的姓名学革命,婴儿出生请专家起名,招工考学也要看其姓名,由于准确性高,很快波及东南亚及西方大部华人地区,可以说,"一个好名就是一段悦耳的音乐,一个坏名就是一段可怕的咒语";"送子千万金,不如赐子一好名"。
更为有意思的是,就是给动物起的名字,也难逃《易经》之象数。例如:我弟弟养的一条德国黑背狼狗,名"贝贝",经常闹病,一天突然死了。破译其名,数理短命,五行极克,卦又化回头克,真可谓劫数难逃了。
实践证明:姓名对一个人确实具有较强的吉凶作用力,不可等闲视之,预测中若能结合四注用神将会更准确无误。可喜的是目前国内大城市中有了专门的命名馆,使被起名改名者受益终身。
另外,由于中医的理论是在《易经》的指导下建立起来的,在治疗上一般采取对症下药、整体施治的原则。一个疾病被揭示出来,如果当医生的懂《易经》,当分析到卦中的体用关系时,若患者正克着大夫,这大夫即使有再大的本事,也不易治好他的病,然后你可告诉患者去哪个方向,找一个什么长相的大夫等,可能那个大夫没你水平高,也没你的名声大,但他的"场"与病人的"场"共振,很容易把病治好。因"场"与"场"之间有个生克制化的关系。医院好多医务人员和我讲过这种现象:得同样疾病的人,同样用药,有的很快痊愈,而有的却多少天不见好转;有的按常规本应没问题的病,治来治去病人却不行了;还有的一入院就基本认定没希望了,但却奇迹般的又活过来了。实际就是一个"场"效应问题。难怪当年美国总统尼克松两次癌症手术严格遵循星象学家所选择的方位医院及什麽人掌刀,并一定等到什麽时候才开始等等。故此,两次手术均获得很大成功。 中医与《易经》的再结合,必然会有一个明朗的春天。

易经与建筑构成

《易经》包罗万象。当然,建筑布置也不例外,中国的先哲不仅早就发现了"天地人合一"的宇宙统一场,而且还派生了许多具体应用及操作技术,对中华民族的繁衍作出了卓越的贡献。例如:鉴别推算气场,择优而居的堪舆学(俗称风水学,又名宇宙气场养生学)这些具体的应用技术,常使国人迷惑不解,甚至遭受不白之冤,这正是"天下之患,莫大于不知其然。"
当代易学专家、堪舆学大师张惠民教授从电子微观科学、生物细胞、天文历法(九星连珠)、河图洛书、《易经》八卦、地理与人体科学相互之间的联系入手,加以研究论证、实践,从而揭开了堪舆学的实质与内核。他说:"堪舆学中论及的吉凶,实际是宇宙气场能量与环境和住房建筑相互作用与人相互影响的客观结果。建筑物产生无形的微粒子场,而人也产生微粒子场,前者一旦造就,其场就固定不变,如人体能场与建筑微粒子场相一致,相吻合就吉,反之凶。"
研究表明:最新的现代电子遥控微波技术,恰与古老的《易经》堪舆理论对号入座,堪舆学中论及的马路、气口、通道,相当于微波技术的"波导管";宅院、厂院、楼宇相当于微波技术中的"谐振腔";堪舆中的门前障碍物及化解法,相当于微波产生的"驻波"及匹配元件。一个行政机关的建筑格局,一个工厂、一个家庭的住宅布局就象一个电子软件集成板或实体之符。其接收信号的好坏取决于建筑构成是否具备接收宇宙能量场信号的条件。
堪舆学中早就发现院内及同一室内的气场方位不同,其吉凶也不同。张惠民教授经反复勘测和演算发现用易经推算的室内吉凶方位与现代仪器测试结果非常吻合。古人在动物身上也发现了这些规律,如将一块草地用围墙围起来,发现里面养的羊在某个位置到了一定时期就死掉了,宰杀后发现内脏里有肿瘤,换一批动物还是如此,将狗放至这个位置整夜叫个不停,这在古书上均有详细记载。
古人发现气场分布的权力在"七星"既北斗七星(实际要算上"左辅"、"右弼"共9个星),现代科学研究发现:太阳及北斗七星是气团,是原子核反应堆,发光发热,发出物质流。天空恒星发出能量,地球接收其能量,而"生气"、"五鬼"等是根据恒星场的性质所起的代号,与迷信无关。气场吉凶的分布肉眼虽看不见,但它却客观存在着(物理学告诉我们,人的眼睛只能看到从红——紫这段光谱,而红、紫以外的多种射线、电磁波及以微粒子波组成的"气场"肉眼根本看不到)。并且因住宅及办公方位气场与居用者不匹配,而造成的疾病均可在人的面部和手上显示出来。
例如:94年冬,某市副市长梁某因身体欠佳找到我,看后发现致病原因出在住上,到此一印证果如此。为了更精确起见,量及尺寸在方位图上准确定其床位、家具、电话及室内陈设,指导已毕,市长爱人求测,我说:"你肝部有点问题,抽时间可去医院看看。"因在手相上有瘤子初起的标志,怕说出惊慌,故未点破。第二天,他们在移动床位时,与我在图上所标的方位相差了一米左右的距离,结果在此睡了不几天,市长就病倒了,输液一周也未见好彻底,去医院体检一切正常,当在做超声时,市长爱人说:"我也超一下,看看我的肝部是否有问题。"结果一查,发现肝部有一象大枣左右的小瘤,一家人震惊。当市长发现床移方位与图不符时,又派人把我接去,一见面市长说:"床放这个位置是不是错了?"我说:"百分之百的错了,这个方位是极凶之处,决不能放床。"当既来了个大调整。之后,又将办公室调及与其最佳匹配程度。调后市长身体一直很好,工作顺利,其爱人肝脏瘤也很快痊愈。市长爱人长瘤原因为:原放床方位为震卦属木助肝,长时睡此,肝旺无疑,移床入坎,绝命之所,冬季旺水生木,肝木阳极,肝生病长包是其必然。阳极之木,需金制之,将床挪至乾兑之位,恰可起到调治作用。
研究表明:人体生病,除细菌、病毒致病外,主要因素就出在日趋现代化的建筑及住宅上。几年来,本人在工作之余记录了部分建筑气场致病之人,发现凡居住者的卧室或办公室处绝地气场的,几乎均以得绝症或急症而死亡;如果大小气场均处绝位者(名"双绝之地"),一般在迁居或移动床位一年左右应验。然而,也有的大气场处"绝地",而小气场有补救,其应病时间可延长。故此,生命攸关,不可疏虞。
得绝症主要原因是:宇宙气场能量所对应的建筑方位场与人体场严重不符,使人体核酸密码变异出现错误组合而造成的。张惠民教授认为:癌症治疗应以通经络、活气血、调气场为上策,因机体有自我修复的能力。
住宅办公室与人体不匹配,还可引起高血压、心脏病、脑血管病、偏瘫、头晕、鼻塞、嗜眠症、糖尿病、肠胃功能紊乱、神经系统综合症等多种疾病。另外,室内陈设也应与其主人相匹配,否则,也作用非浅。
建筑构成上的布局合理与否,不但影响人类健康,还会直接影响企事业单位发展的兴与衰。本人近年来给不少企商业方面的人士调整过,实践证明是非常有效的。例如:94年5月间本人去某市出差,有位张某他是其市一家大公司的总经理,经人介绍让我测运。我看此人一生多波折,虽财官具旺,但制约因素甚多,均抵消了。我说:'你近几年生意做的肯定不太顺手,不赔钱就是好事。对方连连称是说:"你看是什麽原因?"我说:"这座楼的格局与你这个当总裁的不匹配,你就有天大的本事也不易发展。另外,老板桌位置与来客沙发位置放颠倒了,换过来生意必有好转。"几个月后,再见面时,对方高兴地说:"这几个月确实生意做的好,太感谢了。"
经研究实践证明:凡设计符合宇宙气场养生学格局,而又与单位第一把手相匹配的,并且又三元当运的,必然顺利,否则不顺。另外,单位管理者的办公地址是否座在吉气场,会直接影响到单位领导及职员的人身安全。本人有意考证了部分比较发达的企业,几乎无不如此。
例如:某县有一比较走红的企业,在其县企业均不太景气的情况下,这个工厂却一直不衰,原因是:三元走艮卦,第一把手的办公室及老板桌方位朝相无不与其对应和匹配,这个企业财运发旺,不但目前如此,以后还会越发越大,特别是2003年之后(如更换与其企业运不相配的一把手则不发)。财虽旺,但由于建筑布局有问题,却对其领导者的健康及安全构成了威胁。原因是厂办公大楼座在凶气场,并与震、离卦位之建筑构成凶星连珠,其结果必然灾伤不断,事实也正是如此,两个副厂长年仅四五十岁分别在93、94年一个得绝症、一个得心脏病相继去世,另一副厂长在95年的一次车祸中也险些丧命,随之厂内一场大火又损失了数十万元。
关于城市中商场大厦,有些本来在其结构上就缺乏合理性,如方位部署再出问题,那可以说是再有管理水平的人,也很难改变其不利状态。例如:某市一国营大商厦,装修豪华,地理位置甚佳,但就是生意萧条不赚钱,屡换领导,均无改变。后有一年轻人不信邪,名牌大学毕业,才华横溢,毛遂自荐,出任总经理。上任数月进行了系列化举措,仍无起色。困惑中经人介绍而求测,到此一观,发现大厦三元当运应发旺,往里看各层楼梯在震位,当运之元而受克,并且各层收银台位置及老板办公桌椅方位朝向,均处在不匹配状态。调整已毕,结果当天就成交了一笔生意,经理激动不已,至今大厦生意很有起色。
学校是培育人才的摇篮,学生素质的好坏,关系到祖国的未来。校园的筹建是否遵循易道,是早出人才、快出人才、出好人才的关键。独具天人符合之果的中国"三大才子之乡"就是铁证。据知,仅列入《中国名人词典》的"临川才子"就多达134人。82年以来,又有50余名未满15岁的"少年才子"分别被清华、北大、中科大破格录取为少年大学生。
笔者经研究考证发现:凡学生居住方位及学校上课方位在"文昌位"者,学习成绩甚佳;凡在不利气场的学习成绩均差。故此,在严格选址的前提下,将新建或改建的教室安排在吉气场,特别是毕业班,那必会成倍地提高升学率。当然,正常的管理与教学也不可放松。
目前,全国各地搞房地产的人很多,由于大多缺乏易学及堪舆学知识的介入,出现了很多难以治疗的"残疾型"建筑,有些已经在遭受着环境场的惩罚。有的建筑不做大的改造及装饰上的弥补,将无法使用下去。住宅及办公写字楼宇的宽敞明亮及装修上的豪华,并不就等于好风水,中山大学哲学系教授杨维增先生在其《周易与住房风水》一书中所举的那个"神秘的癌屋"也是一个很有说服力的佐证。
据报道:香港地区上至政府官员,下至普通公民都深知《易经》堪舆之重要,诸凡住宅别墅、商民楼宇、政府机关、工厂、公共建筑或城乡重建,设计中均有易学专家或堪舆学家的参与。就香港政府每年仅为兴建马路、游泳池、公共厕所等都要请教易学家或堪舆家。在东南亚及西方大部分国家,凡不符合宇宙气场的住宅楼均无人购买,有些设计较差的只能降价出售。
笔者可以断言:时间不会太久,凡违反宇宙气场原则的商品楼、住宅楼将无人问津,就象市场中的各种劣质有害商品无人问津一样。
为了使人民得以安康,房地产开发商应在科学选址的前提下,住宅楼区、别墅区,全部将《易经》堪舆学原理纳入设计,在造型美观、配色高雅的同时,分别按东、西命卦合理配置,使居住者完全达到最佳匹配程度。
《易经》及宇宙气场养生学是企业家、商业家、房地产家事业成功的法宝。在市场竞争中、国际商战中,谁识得《易经》真谛,谁率先付之应用,谁必笑在最后。
欧洲哲学权威荣格在《易经》英文再版序言中有一段中肯的评语,他说:"谈到世界人类惟一的智慧宝典,首推中国的《易经》。在科学方面,我们所得的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》,亘古常新,相延六千年之久,依然具有价值,而与最新原子物理学颇多相同的地方。"
荣格的评语丝毫没有夸大《易经》在现代科学方面的价值。例如:德国数学家莱布尼兹当年就是从我国易经六十四卦中发现了二进制计数法,由此发明了电子计算机,而震动了西方整个科学界。再如:当我们还不知太极图是说什麽的时候,量子力学创始人波尔却注意到了,他受《易经》太极图"波粒二重性"的启发,发展了"量子力学"学说,在丹麦受勋时,他特意选择了中国的太极图作为他的勋章徽标。就这样简单的图,人家利用了,成了物理学的精华,并因此获得了诺贝尔奖。象这样的例子不胜枚举。从现代物理、数学、化学、生物学、天文学等方面的研究充分证明,《易经》的确是一座开发不尽的宝藏。
尤其在最近几十年,西方国家已下大力气加紧了对中国《易经》的深入研究,国家拨款、组织人力学习、成立相应机构、在大学里开设《易经》专业课,其研究范围,已由纯理论走向应用科学的领域,涉及数、理、兵、医、艺术、预测、决策、管理等学科。 中国人应该在沉睡中觉醒了!
现在西方向东方文化靠拢,实则是向本原规律靠拢,向《易经》靠拢。近年西方有人说,下个世纪是生命科学的世纪,是中国的世纪。说到底,中国的世纪+生命科学的世纪=《易经》的世纪。
让我们以科学的态度,创造具有中国特色的科学体系,去迎接《易经》的新世纪吧!

                                         
                                                       1995年春写于易艺斋